【明報專訊】圓明園的12生肖獸首，仍有部分下落不明，但今次城大般哥展覽館竟齊集12獸首，原來是來自成龍電影《十二生肖》的青銅雕塑道具。圓明園12生肖獸首外貌不似中國傳統(tǒng)雕塑，原來是由意大利耶穌會會士郎世寧設(shè)計(jì)，中外文化藝術(shù)交流一早開始。

展覽首先映入眼簾的是名為「重返海晏」的沉浸式體驗(yàn)，先讓觀衆(zhòng)了解海晏堂的整體結(jié)構(gòu)。12獸首的準(zhǔn)確位置是圓明園附園長春園內(nèi)的海晏堂，我們熟悉的12獸首人身像分列堂前噴水池兩旁，按時噴水。

藝術(shù)技法西學(xué)東漸

海晏堂位處的西洋樓群是清代仿建西式園林，除了建築風(fēng)格，其對稱結(jié)構(gòu)亦按照西式園林設(shè)計(jì)，在中式園林並不常見。海晏堂前的巴洛克式噴水池由法國神父蔣友仁設(shè)計(jì)，子時由鼠首開始噴水，直至亥時豬首噴水作結(jié)，正午時分12座獸首人身像更會同時噴水。

也許館方明白觀衆(zhòng)急著一睹12獸首，待他們了解海晏堂整體結(jié)構(gòu)後，由新加坡亞洲文明博物館借出的12獸首便躍然眼前。部分獸首原物下落不明，今次展出的12獸首是成龍電影《十二生肖》製作的青銅雕塑道具，造型逼真。

細(xì)看之下，12頭獸首的造型比較西化，因它們的原型是由意大利耶穌會會士暨清廷宮廷畫家郎世寧設(shè)計(jì)，展覽亦有展出郎世寧的畫作，雖然他是宮廷畫家，汲取中式畫風(fēng)，但西洋畫根基仍可見。譬如郎世寧的《八駿圖》運(yùn)用了透視法；在《畫花陰雙鶴圖》中的鶴羽毛栩栩如生，細(xì)緻捕捉動物細(xì)節(jié)。同場亦展出清代佚名作品《百駿圖》，隱約瞥見郎世寧《八駿圖》的影子，可見當(dāng)時西洋畫風(fēng)已影響清代畫風(fēng)。

與此同時，12獸首噴水原理也反映了中外科技交流。12獸首的水力時鐘在電力未出現(xiàn)前設(shè)計(jì)，全憑水力機(jī)械運(yùn)作。展覽設(shè)有3座機(jī)械裝置，它們定時定候運(yùn)作，轟轟作響，展示運(yùn)用同樣原理的12獸首噴水池如何運(yùn)作。3座機(jī)械裝置分別是早期歐洲機(jī)械塔鐘、北宋蘇頌渾儀和水運(yùn)儀，解釋了如何達(dá)成報時功能、如何調(diào)校水力時鐘的時間，以及如何設(shè)置提水裝置，使12獸首噴水等。

外銷瓷器畫希臘神話

民間銷售藝術(shù)品亦見藝術(shù)風(fēng)格交流，譬如部分中國外銷瓷器，由中國人刻劃西方人鍾愛主題——希臘神話和耶穌受難等，題材上也反映宗教是文明交流的重要一環(huán)。展覽中的粉彩巴理裁判圖碟和粉彩描金基督受難圖茶杯連碟，畫法參照當(dāng)時西方傳入的版畫，而由中國人繪畫的西洋人臉容十分諧趣，活像今天的卡通人物。

藝術(shù)品銷售固然有入有出，像展覽中歐洲製造的銅鍍金絲琺瑯鳥音鐘和歐洲銅質(zhì)鳥籠音樂盒亦在清代中國流通。舶來貨吃香，仿古禮器同樣受青睞，自宋元以降興起仿古，清以乾隆皇帝尤其喜好古物，清代許多瓷器仿製商周青銅禮器，政治上意味傳承周禮，乃文明之邦。

禮器泛指用於禮儀儀式的酒器、樂器、食器和武器等。今次用熒幕展示的遂公盨，為西周青銅食器，形狀酷似今日的飯盒。遂公盨實(shí)物腐蝕嚴(yán)重，但靠X光可見內(nèi)部所鑄98字銘文，記載大禹治水和為政以德等內(nèi)容，指涉禮義之邦。而另外實(shí)物展出的青銅酒器——爵，形狀三尖八角，不能如啤酒杯般豪邁大飲，否則會頂著鼻子，透過禮器形狀來調(diào)節(jié)人的行為。即使禮器仿古，古人也有其創(chuàng)新之道，不止用青銅製造爵，展覽中清代陳鳴遠(yuǎn)款宜興紫砂陶爵杯就用上紫砂陶製造爵杯。

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■盛世聚首 天寶芳華：圓明園獸首暨文物展

日期：即日至11月30日（周一休息，參觀提早3日預(yù)約）

時間：上午10:00至晚上7:00

地點(diǎn)：香港城市大學(xué)劉鳴煒學(xué)術(shù)樓18樓般哥展覽館

網(wǎng)址：bit.ly/45X5PDQ

文：嚴(yán)嘉栢

編輯：文顥孜