前言
許寶強(qiáng)
嶺南大學(xué)文化研究系客席副教授
約十年前，我在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下獲邀參與了香港中學(xué)課程改革的諮詢工作。由於兒子是第一批修讀高中新課程的學(xué)生，因此對(duì)「課改」在中學(xué)的具體執(zhí)行狀況，也就多了點(diǎn)關(guān)注，其後我甚至主動(dòng)申請(qǐng)資助，到不同中學(xué)訪問(wèn)師生、觀課試教，並閱讀相關(guān)文件，製作問(wèn)卷以搜集數(shù)據(jù)，嘗試更深入了解學(xué)校教育的具體操作和可能產(chǎn)生的效果。根據(jù)這數(shù)年的研究，我發(fā)現(xiàn)香港的學(xué)校教育其實(shí)與官方文件所描述的相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)到的，恐怕是一種為了應(yīng)付老師和家長(zhǎng)的「交功課」心態(tài)及做事習(xí)慣，而這在很大程度上源自教育當(dāng)局的象徵政策（symbolic policy）和犬儒操作 （許寶強(qiáng) 2015）。
從受訪中學(xué)可以看到，很多由認(rèn)真、勤勉的教師所製作的教材、詳盡的課堂講授，往往未能產(chǎn)生預(yù)期的良好教育效果，不少學(xué)生只是被動(dòng)地回應(yīng)，甚至假裝學(xué)習(xí)。這迫使我思考：我在大學(xué)課堂上所做的，與這些中學(xué)同工有分別嗎？
在當(dāng)代的大學(xué)裏，儘管教學(xué)是學(xué)者的主要任務(wù)，但除了教育學(xué)系之外，其他學(xué)科的教授很少系統(tǒng)地檢討、分析和書(shū)寫(xiě)其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更遑論關(guān)心課程、考評(píng)、教學(xué)法等問(wèn)題。關(guān)心教育的朋友，包括積極投身文化批判和把社會(huì)改造理解為大學(xué)教育的主要目標(biāo)的教師，真的能夠?qū)Υ髮W(xué)體制內(nèi)的課程、考評(píng)、教學(xué)法不感興趣嗎？倘不，我們應(yīng)該怎樣系統(tǒng)地回顧及檢視這些切身的教育議題？
另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)的急促變動(dòng)，通訊科技和社交媒體逐漸改造人們的身體習(xí)慣和視野，新一代大學(xué)生的興趣、關(guān)注、能力和面對(duì)的問(wèn)題，也跟過(guò)去的學(xué)生不大一樣。在這急促變化的年代，在不同崗位的教育工作者，包括積極投身文化批判和參與社會(huì)改革的大學(xué)教師，應(yīng)如何回應(yīng)新一代大學(xué)生的訴求和處境，延續(xù)以改造社會(huì)為目標(biāo)的教育工作？
這些都是本書(shū)希望探討的問(wèn)題。集港、臺(tái)、中學(xué)者書(shū)寫(xiě)三地的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，反思當(dāng)批判式教學(xué)碰上新世代青年時(shí)，大學(xué)的教育工作者應(yīng)如何繼續(xù)有意義的教學(xué)工作。本書(shū)收集的文章所描述的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空脈絡(luò)，不盡相同，部分的案例於早年發(fā)生，一些受訪的對(duì)象也是較早年畢業(yè)，但這些脈絡(luò)相異的教學(xué)狀況，除了可作對(duì)比參照外，它們都共同植根於自上世紀(jì)啟動(dòng)的新自由主義全球文化大計(jì)下，不斷改造大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)和教育方向。影響至今，令愈來(lái)愈多間大學(xué)變成追逐量化排名的機(jī)構(gòu)，與有意義的學(xué)習(xí)空間離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)。