前言
從歷史角度看一個(gè)現(xiàn)象，與只是關(guān)注該現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的表象，結(jié)果很不一樣。本書將近年發(fā)生在香港的民主運(yùn)動(dòng)形容為「盲衝瞎闖」，並將之與百年前發(fā)生在中國大地的五四運(yùn)動(dòng)作比較，從而帶出西潮餘波的問題。香港今天的民主運(yùn)動(dòng)跟中國的百年恥辱及今天的民族復(fù)興這兩者之間，有一種歷史關(guān)係，不從這一視角進(jìn)行思考，便無法認(rèn)識(shí)香港與內(nèi)地其實(shí)是命運(yùn)共同體這個(gè)至為重要的問題。今天我們正處於從西潮完全主導(dǎo)到東風(fēng)開始西漸的歷史時(shí)刻，在這背景下，一帶一路是很好的反映，中國的經(jīng)濟(jì)及基建硬實(shí)力，已經(jīng)逐漸越過國界，遠(yuǎn)達(dá)歐洲腹地，但在文化、政體論述等軟實(shí)力方面，還處於起步點(diǎn)，影響有限。我認(rèn)為要掌握這樣的歷史視角，才可以較深入地評估香港近年變了質(zhì)的民主運(yùn)動(dòng)，將表象與本質(zhì)分清楚。
盲衝瞎闖的民主運(yùn)動(dòng)
將香港的民主運(yùn)動(dòng)稱為「盲衝瞎闖」，並以之作為本書的副題，背後是對所謂普世價(jià)值的理解及評價(jià)，當(dāng)中的關(guān)鍵概念是「西潮」，即從鴉片戰(zhàn)爭割讓香港開始的百年民族恥辱，包括甲午戰(zhàn)爭我們大敗於一直向我國稱臣的日本，庚子年八國聯(lián)軍以洋槍大炮佔(zhàn)領(lǐng)北京；在西洋的巨大衝擊下，結(jié)果我們要全面向西方學(xué)習(xí)，此後西風(fēng)東漸，從器物、制度到文化，都以西洋為師，是為近代的「西潮」。
北京大學(xué)校長蔣夢麟的《西潮》，相信不少人都看過。他從自身的經(jīng)歷，道出西洋影響下清末民初的中國鄉(xiāng)村、半殖民的列強(qiáng)租界，以及抗戰(zhàn)時(shí)期的生活；他本人到過日本，又在美國念書，對西風(fēng)有深入的觀察；在《西潮》中，他談到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的學(xué)生，用「囂張跋扈」來形容，這其實(shí)繼承前任北大校長蔡元培的講法，蔡認(rèn)為學(xué)生嘗到權(quán)力的滋味之後，慾望變得難以滿足[1]。蔡元培是親身體驗(yàn)過學(xué)生鬧事成功之後的「囂張拔扈」，包括當(dāng)時(shí)的所謂「講義風(fēng)波」，事緣北大評議會(huì)通過學(xué)生要交講義費(fèi)的規(guī)定，結(jié)果數(shù)百名為此不滿的學(xué)生衝進(jìn)教員的辦公室，要找主張這條「可惡」規(guī)定的人算帳。為了保護(hù)教員，蔡校長趕到現(xiàn)場，氣憤的說：「有膽的就請站出來與我決鬥。你們哪一個(gè)敢碰教員，我就揍他。」
北大學(xué)生鬧事不單止發(fā)生在蔡元培任內(nèi)，蔣夢麟亦遇上，他曾經(jīng)因?yàn)榫芙^學(xué)生的要求而被圍困在辦公室，胡適建議他找警察，但他拒絕了，最後因?yàn)閷W(xué)生之間互相吵鬧，事情結(jié)束。當(dāng)時(shí)不單止是北大學(xué)生，連中學(xué)生亦鬧學(xué)潮，據(jù)《西潮》記載，杭州的一所中學(xué)學(xué)生鬧事，與學(xué)校的廚子發(fā)生糾紛，廚子憤而在飯裏下毒，結(jié)果導(dǎo)致十多名學(xué)生中毒而死，當(dāng)時(shí)稱為「飯廳風(fēng)潮」[2]。