我們似乎活在一種荒誕之中，匪夷所思之事應接不暇，荒唐怪誕之事常常後浪撲倒前浪，一波甚於一波；然而我們卻對荒誕習以為常，安之若素，彷彿不關心問題就不存在，閉上眼就歲月靜好。荒誕荒唐是社會生態(tài)惡化的表現(xiàn)，而社會病癥有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)肌理和制度機制。

新時期中國的社會轉(zhuǎn)型，是以70 年末 80 年代初的經(jīng)濟制度變革為起點的，而且是從農(nóng)村改革開始的。這一社會轉(zhuǎn)型過程，就是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，這一真正意義上的改革進行了將近十年就停滯了，不但停滯，而且出現(xiàn)了倒退的趨勢。今天大家在說，「改革進入了深水區(qū)」，根據(jù)常識性的理解，深水區(qū)意味著，能改的都改了，剩下都是改不動的，改不動的是什麼？是制度，這個制度是改不動的。簡單說就是權力沒有受到限制，這是最根本的問題。

改革關係到普通人的日常生活，或者說普通人的日常生活與制度的好壞直接相關。雖然有些人說，普通民眾不關心體制問題，不關心姓資姓社的問題，只要日子好過，生活有盼頭就可以了；憲政民主自由，是學者關心的事。實際上，普通人的生活好不好，是不是一個比較幸福的生活、有尊嚴的生活，與制度是直接相關的。大家會討論改革的成本收益問題，代價與好處的問題，以社會學的視角來看，不僅要看成本收益，更要關注「誰」的問題：誰從改革中獲益，誰獲益最多，而且每次改變都獲益；誰承擔了最大的代價而沒有獲得多少好處，而且每一次改變都是他們在承擔代價；什麼樣的結(jié)構(gòu)位置使得他們得到好處和付出代價。

我們怎麼走出轉(zhuǎn)型的困境？中國能不能走出這樣的困境？問題在於，中國是無路可走嗎？是不知道該往哪裏走嗎？是不是還要繼續(xù)在河裏摸三十年石頭？我認為非不能也，不為也。改革有時不一定非要做什麼，可以從不做什麼開始，不做的意思就是你放手，放開；放鬆緊繃的神經(jīng)—改變敵對思維和高壓維穩(wěn)，放開緊握的拳頭—不要把各種各樣持不同意見的人都視作敵人。社會轉(zhuǎn)型的路途可以開始走，哪怕走得慢，哪怕走走停停，哪怕步子邁得很小，都沒有關係，你先走起來。

龐大而不受制約的權力是一種理性的僭越和致命的自負。歷史已經(jīng)清楚地證明：以最平等、最理想、最美好社會作為終極目標來追求，而且為達至目標不擇手段，不惜代價，最終必然導致巨大的災難性後果。我們應重溫蘇格拉底的名言：「認識人的無知乃是智慧之源」。文明並不是由理性的設計而來，那種認為人已然擁有了一種建構(gòu)文明的心智和能力，從而應當按其設計創(chuàng)造文明的觀念，是一種謬誤。

一個社會向文明的演進，需要公民的參與和行動。我們著眼於公民的成長和社會的發(fā)育，在生長過程中形成推動變革的力量。作為長期研究社會基層的學者，本書寫作意在從社會學視角討論公共議題，努力呈現(xiàn)我們身在其中的社會生態(tài)諸相，以學術性和公共性相結(jié)合的方式，探尋走出困境的可能性，即如何形成良性社會生態(tài)，如何促成社會的正常發(fā)育，以及作為普通人在推動社會走向文明的過程中應該和能夠做些什麼。

要求不高，正常就好。

郭于華