今年適逢辛亥革命一百周年，香港城市大學(xué)（城大）特邀臺(tái)灣中央研究院（中研院）副院長(zhǎng)王汎森院士為「城大傑出講座系列」擔(dān)任主講，以「觀(guān)念的勢(shì)力 — 辛亥革命的思想史意義」為題，論述辛亥革命對(duì)思想、學(xué)術(shù)、文化的重大影響。

城大學(xué)務(wù)副校長(zhǎng)李博亞教授與人文社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)利大英教授為聽(tīng)眾介紹了王院士，副校長(zhǎng)（研究及科技）駱恪禮教授亦出席了講座。王院士專(zhuān)研明清至近現(xiàn)代中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史和文化史，2004年當(dāng)選為臺(tái)灣中央研究院院士。

李教授致詞時(shí)說(shuō)：「城大設(shè)立傑出講座系列，旨在邀請(qǐng)世界各地的傑出學(xué)者前來(lái)講學(xué)，推動(dòng)探索與創(chuàng)新；王院士學(xué)術(shù)研究成就卓越，正好代表了這種探索、創(chuàng)新精神。」

王院士開(kāi)宗明義，首先指出「觀(guān)念的勢(shì)力」始見(jiàn)於梁?jiǎn)⒊奈恼隆＿@一說(shuō)法生動(dòng)表明，思想觀(guān)念在特殊的歷史時(shí)刻有多麼強(qiáng)大的力量。

「截至辛亥革命前，中國(guó)皇權(quán)已存續(xù)了二千多年，雖經(jīng)過(guò)多次改朝換代，幾乎從來(lái)沒(méi)有人提出取消皇權(quán)；對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，皇帝就是政治、宗教、道德的中心，」王院士說(shuō)。他指出，這一觀(guān)念經(jīng)常表現(xiàn)在小說(shuō)和戲劇中。「到了1911年，這個(gè)延續(xù)了二千多年的制度突然崩潰了，所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)不止於政治領(lǐng)域；政治是一個(gè)介面，它會(huì)改變文化和思想，影響非常廣泛。」

他分析說(shuō)，觀(guān)念的勢(shì)力要跟整個(gè)時(shí)代配合才能發(fā)揮影響。「一些對(duì)辛亥革命有影響的書(shū)籍，如《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記略》等，早在1840年代前已出現(xiàn)，但並未促成推翻滿(mǎn)清的想法。直到清朝衰弱，國(guó)人認(rèn)為不反清就會(huì)變成亡國(guó)奴，書(shū)中的思想跟形勢(shì)配合，猶如火柴點(diǎn)燃火藥庫(kù)，這些書(shū)就成了鼓動(dòng)反清的重要材料。」

辛亥革命成功後，舊文化舊思想失去依靠，主因是廢除科舉，完全改變了讀書(shū)人上升為社會(huì)精英的方式和渠道。所以胡適曾說(shuō)，不廢科舉，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)就不會(huì)成功。此外，新成立的南京政府短期內(nèi)即推出超過(guò)30項(xiàng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新政策，用政策落實(shí)了原來(lái)只是思想宣傳的觀(guān)念，並以制度的力量向全國(guó)推行。從此學(xué)生不必讀經(jīng)書(shū)，不再拜孔子，「整個(gè)傳統(tǒng)文化頓失所依，」王院士說(shuō)。

辛亥革命也導(dǎo)致舊有的宇宙論及倫理秩序崩解，因此王院士形容辛亥革命是「思想方向的轉(zhuǎn)軌器」。雖然舊思想不會(huì)立刻消失，但已從核心位置被推至邊緣，新思想新價(jià)值獲確立為主流、核心。

辛亥革命與英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家的革命不一樣，它不僅帶來(lái)了新國(guó)體（也即建立亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)），並催生了新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)在值得多加探討，王院士說(shuō)。

王院士於1985年進(jìn)入中硏院歷史語(yǔ)言研究所擔(dān)任助理研究員，後來(lái)獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，歷任中研院副研究員、研究員，2005年起擔(dān)任中研院歷史語(yǔ)言研究所特聘研究員，同年獲選為英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)士。王院士曾任臺(tái)灣行政院國(guó)家科學(xué)委員會(huì)人文及社會(huì)科學(xué)處處長(zhǎng)、中研院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，目前任教於國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)，並兼任中興大學(xué)榮譽(yù)講座教授。