靈性世界
游牧人的自然環(huán)境住著各種神靈,在日常生活中無(wú)處不在。神圣的崇拜儀式在各個(gè)固定的場(chǎng)地舉行:山頂上的敖包、林中的神樹(shù)、畫(huà)有古老巖畫(huà)的懸崖,以及具有治愈能力的天然泉水等等。
作為自然界的一部分,動(dòng)物王國(guó)也充滿(mǎn)神靈。某些動(dòng)物更連接人間與其他世界,例如麋鹿、鷹、天鵝和野鴨。這些動(dòng)物被視為薩滿(mǎn)的精神向?qū)?,可穿越過(guò)去與未來(lái),在不同的世界之間游走。
與此同時(shí),古代游牧人對(duì)生命的無(wú)常有著獨(dú)特的感悟。佛教教義迎合他們對(duì)內(nèi)心平靜的渴望,他們?cè)谀媳背瘯r(shí)期率先將佛教確立為國(guó)教。
犍陀羅彌勒佛像
片巖公元2–3世紀(jì)
趙式慶先生藏
力士木像
木、顏料遼(公元907年–1125年)
夢(mèng)蝶軒藏
思惟菩薩像
大理石北齊(公元550年-577年)
「武平三年四月十日」銘文
夢(mèng)蝶軒藏
刻蓮花紋枕
銅、金遼(公元907年–1125年)
夢(mèng)蝶軒藏
菩薩吊墜
玉遼(公元907年–1125年)
夢(mèng)蝶軒藏
真人乘龍紋飾牌
銀、金遼(公元907年–1125年)
夢(mèng)蝶軒藏
《諾敏千薩滿(mǎn)服》
概念:趙式慶、邵志飛、莎拉.肯德丁設(shè)計(jì):Sjoerd Hoekstra
資料來(lái)源:劍橋大學(xué)考古與人類(lèi)學(xué)博物館
2022年 / 新媒體裝置
達(dá)西.那姆達(dá)科夫
2011
達(dá)西.那姆達(dá)科夫藝術(shù)基金會(huì)藏
懸浮
青銅2011
達(dá)西.那姆達(dá)科夫藝術(shù)基金會(huì)藏
達(dá)西.那姆達(dá)科夫
2001
達(dá)西.那姆達(dá)科夫藝術(shù)基金會(huì)藏
未來(lái)之記憶
青銅2001
達(dá)西.那姆達(dá)科夫藝術(shù)基金會(huì)藏