高行健,法籍華裔劇作家、小說家、畫家。2000年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),並因此成為首位獲得此獎(jiǎng)的華人作家。
1940年1月4日(農(nóng)曆己卯年11月25日,屬兔),高行健出生於江西贛州,祖籍江蘇省泰州縣(今泰州市)。此時(shí),其父高運(yùn)同(號(hào)異之,1946年後用此名)為南昌中國(guó)銀行(抗戰(zhàn)遷移至贛州)會(huì)計(jì)。母親顧家騮基督教教會(huì)中學(xué)畢業(yè),曾短期在南昌基督教青年會(huì)服務(wù)部任小學(xué)教師,業(yè)餘話劇演員。
1950年,高行健一家經(jīng)「表伯父」袁序幫助遷至南京(抗戰(zhàn)時(shí)袁序在江西景德鎮(zhèn)參加新四軍,1949年以後任華東軍區(qū)後勤衛(wèi)生部秘書處長(zhǎng),曾代表軍方負(fù)責(zé)接收國(guó)民政府南京市醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)),高行健的父母被分配到南京兩家醫(yī)院擔(dān)任會(huì)計(jì)。
1951年9月,高行健入南京市第十中學(xué)(原美國(guó)在華教會(huì)所辦的匯文書院、匯文中學(xué),後為金陵大學(xué)附屬金陵中學(xué),今仍名為金陵中學(xué))。由於從小喜愛繪畫,高行健師從惲宗瀛(中央大學(xué)畢業(yè),徐悲鴻、傅抱石的弟子)學(xué)習(xí)繪畫,並產(chǎn)生了報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院的願(yuàn)望。但後來(lái)聽從母親的建議,1957年放棄報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院,選擇了北京外語(yǔ)學(xué)院法文系。其主要原因是高考前,高行健在金陵中學(xué)圖書館裏,看到了捷克雜誌《國(guó)際展望》中文版中摘錄蘇聯(lián)作家愛倫堡(Ilya Ehrenburg)《人.歲月.生活》的片段,愛倫堡對(duì)自己當(dāng)年流亡巴黎的那種自由生活的回味,使高行健產(chǎn)生了對(duì)自由的法蘭西的神往。
同年3月,其父高運(yùn)同主動(dòng)向醫(yī)院的黨組織交代:1940年在贛州中國(guó)銀行工作時(shí),代同事鍾天石保管左輪手槍一支,子彈四十粒。1946年將此手槍賣給了江西省政府保安處熊光裕。此事高行健在長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的聖經(jīng)》第21、25節(jié)中也有寫到。高運(yùn)同還向組織交代,1942年在江西泰和認(rèn)識(shí)王萍,王萍欲將他介紹給江西省國(guó)民黨黨部官員馮琦(中國(guó)共產(chǎn)黨的叛黨分子,國(guó)民黨中統(tǒng)局專員,特務(wù)室主任),但被他拒絕,隨後斷絕了與王萍的來(lái)往。9月12日,由於南京市主要領(lǐng)導(dǎo)在大會(huì)上,把高異之(高運(yùn)同)作為主動(dòng)交代後新挖出的「特嫌」(國(guó)民黨特務(wù)嫌疑分子)向與會(huì)者傳達(dá),南京市衛(wèi)生局審幹小組隨即做出《保留高異之特務(wù)嫌疑等問題的審查報(bào)告》,把高異之定為「特嫌」,「作長(zhǎng)期考察」(即長(zhǎng)期監(jiān)控)。
1961年7月1日,其母顧家騮從南京華東精神病防治院到南京市棲霞區(qū)農(nóng)場(chǎng)的養(yǎng)雞場(chǎng)下放勞動(dòng)時(shí),溺水身亡。高行健為此寫有短篇小說《母親》。
1962年,高行健從北京外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系畢業(yè),在中國(guó)國(guó)際書店從事翻譯工作。1970年,因北京「文革」內(nèi)鬥升級(jí),高行健自願(yuàn)到安徽寧國(guó)縣港口中學(xué)任教。1973年,加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在港口鎮(zhèn)中學(xué)期間得到了鎮(zhèn)「革命委員會(huì)」主任、同樣是「下放幹部」的胡明策的信任和器重。高行健以他為人物原型寫了短篇小說《河那邊》(人物化名「方書記」)。長(zhǎng)篇小說《靈山》、《一個(gè)人的聖經(jīng)》中皖南農(nóng)村「老幹部」的人物原型也是胡明策。
1975年,高行健返回北京,任《中國(guó)建設(shè)》雜誌社法文組組長(zhǎng)。1977年,調(diào)到中國(guó)作家協(xié)會(huì)對(duì)外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)工作。1979年5月,作為翻譯,陪同巴金等中國(guó)作家訪問巴黎,回國(guó)後在巴金等人的幫助下,發(fā)表了中篇小說《寒夜的星辰》。
1981年6月,調(diào)到北京人民藝術(shù)劇院從事編劇工作。其戲劇創(chuàng)作得到兩任院長(zhǎng)曹禺、于是之的充分肯定。論文集《現(xiàn)代小說技巧初探》出版,並引發(fā)文壇現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的討論。1983年在「清除精神污染」的政治運(yùn)動(dòng)中,戲劇《車站》受到批判,被某官員視為1949年以來(lái)「最惡毒的一個(gè)戲」。那年春天,高行健被誤診患「肺癌」,虛驚一場(chǎng)後,他離京到大西南漫遊,開始長(zhǎng)篇小說《靈山》的創(chuàng)作。
1987年底高行健定居法國(guó)巴黎。在寫作長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的聖經(jīng)》的同時(shí),有《逃亡》、《生死界》、《夜遊神》、《對(duì)話與反詰》、《周末四重奏》等劇本刊出。期間,他以繪畫維持基本生計(jì)。1997年加入法國(guó)國(guó)籍。
2000年10月,高行健獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)理由是:「其作品的普遍價(jià)值,刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智,為中文小說和戲劇藝術(shù)開闢了新的道路。」
作為勤奮的畫家,他已經(jīng)在世界各地舉辦過九十多場(chǎng)畫展,出版了五十多本畫冊(cè)。其戲劇也在世界各地多家劇院上演。
GAO Xingjian: In Quest of His Soul Mountain
Product Name in original language
高行健:徘徊靈山的人生
Author / Editor
沈衛(wèi)威
HKD168.00
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「只有在逃亡時(shí),才感到我活著,才得到言而無(wú)忌的自由。逃亡也就是我們寫作的目的。」
高行健,法籍華人作家。為追求創(chuàng)作自由離開了國(guó)土,定居法國(guó);在他那可以自由表述的世界裏,完成了一部部銳利而具啟發(fā)性的作品。他的小說《靈山》,有著強(qiáng)烈的流亡意識(shí),是他寫照內(nèi)心的一場(chǎng)修行,也是他追尋的心靈國(guó)度。
本書並非傳統(tǒng)的傳記體裁,作者以「我」的視角出發(fā),以「你」稱呼高行健,於書中與高行健之間形成一種 「對(duì)話」;並記錄了與高行健親友及高行健本人的訪談,及大量運(yùn)用其詩(shī)作、小說、散文和劇作內(nèi)容,探討高行健作品中對(duì)語(yǔ)言、繪畫、兩性、家庭等諸多主題的思想,同時(shí)著墨於描繪高行健對(duì)「自由」的嚮往和對(duì)「逃亡」的執(zhí)著,帶領(lǐng)讀者探進(jìn)高行健的文學(xué)世界,也藉以向讀者呈現(xiàn)作者眼中的高行健。
書中同時(shí)引用西方哲學(xué)家與中國(guó)文學(xué)家的作品與高行健的思想作比較,豐富讀者的思考。游走在字裏行間,讀者將徘徊於理性批判的論述與敏感細(xì)膩的思緒,隨作者前赴高行健心中的「靈山」。
高行健,法籍華人作家。為追求創(chuàng)作自由離開了國(guó)土,定居法國(guó);在他那可以自由表述的世界裏,完成了一部部銳利而具啟發(fā)性的作品。他的小說《靈山》,有著強(qiáng)烈的流亡意識(shí),是他寫照內(nèi)心的一場(chǎng)修行,也是他追尋的心靈國(guó)度。
本書並非傳統(tǒng)的傳記體裁,作者以「我」的視角出發(fā),以「你」稱呼高行健,於書中與高行健之間形成一種 「對(duì)話」;並記錄了與高行健親友及高行健本人的訪談,及大量運(yùn)用其詩(shī)作、小說、散文和劇作內(nèi)容,探討高行健作品中對(duì)語(yǔ)言、繪畫、兩性、家庭等諸多主題的思想,同時(shí)著墨於描繪高行健對(duì)「自由」的嚮往和對(duì)「逃亡」的執(zhí)著,帶領(lǐng)讀者探進(jìn)高行健的文學(xué)世界,也藉以向讀者呈現(xiàn)作者眼中的高行健。
書中同時(shí)引用西方哲學(xué)家與中國(guó)文學(xué)家的作品與高行健的思想作比較,豐富讀者的思考。游走在字裏行間,讀者將徘徊於理性批判的論述與敏感細(xì)膩的思緒,隨作者前赴高行健心中的「靈山」。
ISBN
978-962-937-395-5
Pub. Date
Jul 19, 2019
Weight
0.8kg
Hardcover
448 pages
Dimension
150 x
215 mm
Subjects
第一章 ? 火中生蓮花
第二章 ? 風(fēng)中的蘆葦 ?
第三章 ? 說是給自己的聽
第四章 ? 逃逸在林中路上
第五章 ? 自由之魂在異鄉(xiāng)
第六章 ? 思想是語(yǔ)言
第六章 ? 思想是語(yǔ)言
第七章 ? 自在的夢(mèng)遊
第八章 ? 弄閒於才鋒
第九章 ? 傾聽孤獨(dú)
第十章 ? 中國(guó)在我身上
第十一章 ? 專制改變?nèi)诵浴?/span>
第十二章 ? 存在、自由與文學(xué)
第十三章 ? 身體、愛慾與語(yǔ)言
第十四章 ? 奴役之路上的政治
第十五章 ? 革命的狂熱與虛無(wú)
第十六章 ? 尺短寸長(zhǎng)
第十七章 ? 明心見性
第十八章 ? 大音無(wú)聲
第十九章 ? 敞開與遮蔽
第二十章 ? 無(wú)相為體
第二十一章 ? 倩影弄清風(fēng)
第二十二章 ? 敞開的向死存在
第二十三章 ? 靈山路上的相遇
第二十四章 ? 因果機(jī)緣
第二十五章 ? 至法無(wú)法
第二十六章 ? 禪門徘徊
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