城大傑出講座:劍橋?qū)W者探討「人之所以為人」
鄭智友
城大的禮堂1月20日座無虛席。世界傑出思想家、劍橋大學(xué)古代哲學(xué)與科學(xué)榮休教授、李約瑟研究所的駐所高級(jí)學(xué)者勞埃德爵士在最近的「城大傑出講座」中,對(duì)解釋「存在之本質(zhì)」的多種不同理論假說作了評(píng)論。講座內(nèi)容豐富,思想深邃。
勞埃德爵士的演講題目是「人在神、獸之間?—— 本體論的疑問」,他通過幾個(gè)問題來闡述觀點(diǎn)。他說,不同社會(huì)對(duì)「人之所以為人」含義的看法天差地別。他首先提到他的導(dǎo)師凡爾農(nóng)教授在一篇論文中的觀點(diǎn):古希臘人認(rèn)為「人之所以為人」的含義是由神、人、獸的三元關(guān)係確定的,而人處?kù)侗娚衽c其他動(dòng)物之間。
他問道:「在過去和現(xiàn)在,其他社會(huì)如何解釋『人之所以為人』的含義?對(duì)此有何不證自信的想法?「人之所以為人」是否以問題出現(xiàn)?對(duì)此的關(guān)注,是否並非起源於人獸之爭(zhēng),卻起源於不同人類之間的對(duì)立,或曰我們與他人也即外來人、陌生人、敵人之間的對(duì)立,而他人未必是和我們完全相同的人類?」
他對(duì)某些另類本體論作了分析,引用了Viveiros de Castro教授與Philippe Descola教授所述的當(dāng)代人類學(xué)研究成果,也引用畢達(dá)哥拉斯、恩培多克勒、柏拉圖、亞理士多德等歐洲古典哲學(xué)家、早期基督教思想家的著作,以及中國(guó)古代的荀子學(xué)說和《呂氏春秋》的思想。
他在討論中還指出,語(yǔ)言能力和推理能力等人類官能,未能成功解釋「人之所以為人」的含義,不足以將人類與其他動(dòng)物相區(qū)分,因?yàn)閷?duì)此問題自古至今仍爭(zhēng)論不已,短期內(nèi)也無獲得解決的跡象。此外,鑒於不同社會(huì)之間、甚至同一社會(huì)內(nèi)部對(duì)「是非對(duì)錯(cuò)」仍有多種看法,以一種道德觀來界定人類與動(dòng)物之別、甚至不同人群之別,也一直未能成功。
從古希臘人和古代中國(guó)人直到今天的南美洲土著部落(這要?dú)w功於人類學(xué)家Viveiros de Castro的研究),各種本體論多元紛呈,這似乎表明,在我們的唯一世界(亦即宇宙)內(nèi)部,還有層層套疊的多個(gè)世界在互相競(jìng)賽,各自爭(zhēng)取某一程度的接納認(rèn)可。
勞埃德爵士舉了一個(gè)最為有趣的例子是,人類對(duì)無生命之物的看法截然不同,而這些看法反映的各種本體論往往互相衝突。例如,四百多年前,早期耶穌會(huì)教士初次與中國(guó)人相遇時(shí)就發(fā)現(xiàn),西方的經(jīng)典思維認(rèn)為「火」是一種元素,而中國(guó)人認(rèn)為「火」是一個(gè)「過程」或者階段,表明兩者觀察世界的方式大相徑庭。
勞埃德爵士在講座結(jié)束時(shí)說,「人性」的定義是甚麼?人類怎樣理解自己在宇宙大系統(tǒng)裏的位置?對(duì)此眾說紛紜;當(dāng)務(wù)之急,是以開放姿態(tài)看待人類生存所有各方面的多元性和多樣性,同時(shí)運(yùn)用文化研究、哲學(xué)、歷史、科學(xué)等領(lǐng)域獲取的跨學(xué)科知識(shí),以增進(jìn)自我理解和相互理解。
城大學(xué)務(wù)副校長(zhǎng)Arthur Ellis教授在開場(chǎng)致辭中說,勞埃德爵士的演講視野宏闊,與城大注重發(fā)展跨學(xué)科研究是互相契合的,而城大以前瞻遠(yuǎn)見而設(shè)立的香港跨學(xué)科高等研究院在較早前啟動(dòng),因此這場(chǎng)演講可謂恰逢其時(shí)。
Ellis教授說:「我們預(yù)計(jì)跨學(xué)科高等研究院將會(huì)迎來眾多領(lǐng)域的學(xué)者,濟(jì)濟(jì)一堂,為研究和教學(xué)帶來各種新機(jī)會(huì)。」他還說,邊緣學(xué)科和跨學(xué)科研究也將是城大下一個(gè)《學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃書》的重要部份。
勞埃德爵士著述甚豐,出版過二十多部著作,發(fā)表了多篇科學(xué)史論文。他的學(xué)術(shù)生涯始於研究古希臘科學(xué),特別是古希臘醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)。他最初出版的九部著作探討古希臘科學(xué)與哲學(xué)、宗教、民俗的關(guān)係,及其與古代地中海多元文化的淵源。在上個(gè)世紀(jì)九十年代,他的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)到中國(guó)科學(xué)史和古代漢語(yǔ)。
勞埃德爵士對(duì)城大並不陌生。2001年10月,他出席了城大與北京大學(xué)協(xié)辦的為期四日的利瑪竇研討會(huì),做過重要演講。