日本

日本的兵器和盔甲與其武術(shù)歷史和傳統(tǒng)緊密相連，與日本的武士階級(jí)更有根本的聯(lián)繫。從鎌倉(cāng)幕府時(shí)期(1185–1333年)開(kāi)始，武士主導(dǎo)日本的社會(huì)、政治和軍事，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。這些武士遵循一種稱(chēng)為武士道的理想行為準(zhǔn)則，注重義、勇、仁、禮、誠(chéng)、名譽(yù)、忠義七種美德。雖然他們最初憑藉軍事實(shí)力取得權(quán)力，但他們透過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的敏銳頭腦，維繫自己的超然地位，並在幕府內(nèi)擔(dān)任行政職務(wù)。此外，與其職業(yè)中的殘酷剛好相反，他們變得極具修養(yǎng)，會(huì)踐行、支持和贊助藝術(shù)。


在封建時(shí)期的日本，擁有優(yōu)質(zhì)的兵器和盔甲是社會(huì)地位和受人崇敬的象徵。富裕的武士領(lǐng)主「大名」會(huì)委託工匠名師製作精美的兵甲。在和平的江戶時(shí)代(1615–1868年)和明治時(shí)代(1868–1912年)，這些器物從戰(zhàn)爭(zhēng)工具，變?yōu)榱钊舜瓜训呢?cái)富、權(quán)力和血緣的象徵。例如，禮儀用的兵器和盔甲代代相傳，被視為對(duì)家族歷史和承傳的崇敬之物。它們對(duì)武士的公眾形象也至關(guān)重要；他們會(huì)在家中以及茶會(huì)等重要場(chǎng)合，展示這些兵甲，以彰顯其地位和聲望。作為日本刀劍文化中禮儀性的產(chǎn)物，許多武士家族會(huì)在神社和寺廟供奉刀劍以作崇敬。


在強(qiáng)勢(shì)大名的行政根據(jù)地周?chē)霈F(xiàn)了主要的製劍中心，促成五大製劍傳統(tǒng)的發(fā)展：


山城、大和、備前、相州和美濃。製劍的美學(xué)並非一成不變，會(huì)隨著時(shí)間的推移而演變，反映了品味的變化和製作技藝的進(jìn)步，而主要流派亦會(huì)相互影響。賞劍的藝術(shù)成為高度專(zhuān)業(yè)化的領(lǐng)域，特別是在江戶時(shí)代。人們精心記錄和研究各流派和大師的特徵和獨(dú)特工藝，因而產(chǎn)生了被稱(chēng)為「鑑定」的學(xué)科，對(duì)刀劍作出評(píng)價(jià)。此知識(shí)體系至今仍影響日本刀的鑑賞。


日本的禮儀兵甲以其精湛工藝和藝術(shù)美感聞名。為點(diǎn)綴這些禮儀兵甲，工匠採(cǎi)用不同的傳統(tǒng)技術(shù)，如塗漆、金屬加工和複雜的細(xì)節(jié)處理。裝飾反映了資助者的文化認(rèn)同和審美品味，包括家族紋章、氏族符號(hào)、吉祥圖案，如龍、鳳、櫻花；以及自然、神話和宗教象徵的主題。明治時(shí)期廢除武士階級(jí)，並向西方開(kāi)放，因而開(kāi)始生產(chǎn)更為華麗的禮儀兵器，以迎合歐洲市場(chǎng)的口味。儘管如此，這些器物的製作與裝飾都力求卓越；工匠通力合作，精心製作他們專(zhuān)門(mén)處理的部分。

 
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太刀及劍鞘
日本明治時(shí)期(1868–1912年)，約1900年
鋼、銅合金、彩繪琺瑯、木、絲、流蘇
夢(mèng)蝶軒藏品